第五百三十六章 九星

月下三石 / 著投票加入书签

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    当时黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未有的一场大战,蚩尤身高七尺,铁头铜身刀枪不入,而且会呼风唤雨;在战场上制造迷雾,使得黄帝的部队迷失方向。有一天晚上,三更半夜大家都在睡觉的时候,忽然,轩辕丘上传来惊天动地的声音以及非常强烈的光芒,惊醒了黄帝及众人。

    大家匆匆忙忙的起床,跑过去一看,原来是有一支彩虹自天空中缓缓下降,从中走出一位全身大放光明的仙女,仙女手上捧着一个长九寸阔八寸的玉匣,黄帝接过来打开一看,里面有一本天篆文册龙甲神章;黄帝根据书里面的记载,制造了指南车,终于打败了蚩尤。

    龙甲神章除了记载兵器的打造方法之外,还记载了很多行军打仗调兵遣将的兵法。于是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演绎成兵法十三章,孤虚法十二章,奇门遁甲一千零八十局。

    奇门遁甲的演绎过程中,用八卦记载方位,用十天干隐其一,配九宫记载天象及地象之交错,用八门记载人事,用九星八神记载周围的环境。有时间,有空间,充分的表现出古人宇宙观的智慧。

    我们都知道人类的吉凶祸福与地球空间慨念中的方向、日出日落、月圆月缺、春去秋来、息息相关;而日出日落春去秋来是宇宙星体随着时间变化的结果;相同的空间、方向,在不同的时间里,以宇宙观来看是完全不同的。所以说奇门遁甲是宇宙宏观的学问,有时间,有空间的观念,是一种研究或揭露时空动力所表现出的超时代学问。

    因为奇门遁甲是一种时空交替的磁场表现,以前封建时代皇室用以来遣兵调将出奇制胜。如今我们则用以推算出某个时间的吉方。当然,奇门遁甲产生于自然,因此,其理论功能不可能超出自然。人们如果想借用奇门达到自我**中超自然的目的,是不可能实现的。

    而作为对自然的认识工具,存在一定的价值。另外,奇门遁甲用时盘来占卜推算事情更是出神入化,快速又准确。如果研究的人能够掌握其中奥秘使用起来那是神奇非凡。当然,除了以上叙述之外奇门遁甲还有很多其他用途,端看使用者巧妙不同。

    按照起局方法的不同,奇门遁甲分为年家奇门,月家奇门,日家奇门,时家奇门,分家奇门等不同的形式。按照对于中五宫的处理方法,是独立出来还是寄放到其他宫中,又可以为分排宫法和飞宫法。其中,最常用的是时家奇门的排宫法。

    传统的做法是:制做地,天,人,神四个圆盘,三奇六仪两副共十八个奇子。首先将两副奇子按照局的规律排布在地盘和天盘之上。然后,根据时局的变化,转动天盘,人盘,八诈神盘。最后,按照局面进行局象分析。定时干支,首先要确定占用的时辰的干支。

    可以通过历书查到日干支,通过时,通过五子元遁法来起时辰的天干。区分阳遁还是阴遁。时间在冬至以后到夏至之前的,采用阳遁。夏至以后到冬至之前的,采用阴遁。通过三元来定局,每个节气都分为上,中,下三元,每元对应五天时间。根据口诀可以查到节气中每一元所对应的局数。

    但是由于每个节气并不是刚好等于五天,所以会产生接气超神的问题。在接气超神的问题上,有“置闰派”和“无闰派”的争论。另外,还有研究者提倡采用“拆补法”来定三元。另外,还有茅山道士起局。

    自古以来,拆补法、置闰法和茅山道士法就一直并存,并流传至今。这三种方法是目前使用率最高、流传最广的起局法。布子,确定是阳遁还是阴遁几局之后,就可以排布奇子了。第几局的意思是从第几宫开始布子,例如第一局就是从坎一宫开始布局,第九局就是从离九宫开始布局。

    阳遁时采用顺布六仪,逆布三奇的方式。即顺序为:戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、乙、丙的顺序从第一宫开始布。假如坎一宫布戊,则坤二宫布己,震三宫布庚,以些类推。

    阴遁采用逆布六仪,顺布三奇的方式。例如坎一宫布戊,则离九宫布己,艮八宫布庚,以此类推。定值符值使,每十个时辰称为一旬,每一旬的第一个干支即为旬首。由数学知识可以推算出,每个旬首一定是十天干中甲开头的干支。

    用事的时辰找到旬首之后,查看旬首所对应的六仪布于哪个宫中。则该宫所对应的天盘上的九星,就是“值符”星。该宫所对应的人盘上的“八门”,就是“值使”门。天盘值符转向时干,查看用事时辰的天干在地盘的哪个宫中,然后将天盘的值符星旋转对准该宫。天盘的旋转就完成了。

    通过天盘的旋转,放置在天盘上的奇子也跟随一同旋转了。人盘值使转向时支,查看地支被安排在哪一宫,然人盘的值使门转向该宫。

    具体方法为:首先查找旬首所在宫,然后从旬首时辰数到用事的时辰。例如:假设是阳遁一局甲日丙寅时,属甲子旬,旬首甲子在坎一宫。则乙丑在坤二宫,丙寅在震三宫。将值使休门转到震三宫的方位即可。神盘转向值符星,神盘上的值符神转到“值符”星所在的方位即可。

    至此,一个完整的时家奇门的排宫法的局面就起好了。下面可以根据吉凶格和具体断事的方法来进行局面分析。

    奇门九遁用的是后天掌决。一,天遁手印:又称天人圣道指法。此手印被佛道两教广泛采用。水木相生合,此为天道生气之意。二,地遁手印:又称地仙福寿指法。火金合克为地道死气之意。三,人遁手印:五行合而成人道。四,风遁手印:四行动而成风。五,云遁手印:五行聚而成云。

    六,龙遁手印:又称金灵电光指法。水火相冲而成闪电之意。七,虎遁手印:又称雷霆镇煞指法。金木相击而成震雷之意。八,神遁手印:木火为阳,主神明。九,鬼遁手印:金水为阴,主鬼道。

    所谓八门是指奇门遁甲跟据八卦方位所定的八个不同角度。休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门各有不同的代表意义。

    休门,求财、婚姻嫁娶、远行、新官上任等诸事皆宜。休门的气比较轻松,故很适合出外旅游或非正式的商业活动。生门,谋财、求职、作生意、远行、婚姻嫁娶等诸事皆宜。

    生门有生生不息的意思,故最适合求财作生意或有病求医。伤门,伤门意为破坏的磁场,若强出伤门易见血光,故一般吉事皆不宜。但很适合钓鱼打猎、博戏、索债或围捕盗贼,利刑事诉讼。

    杜门,杜门有隐藏的意思,适合隐身藏形躲灾避难,其余诸事皆不宜。若要躲起来不让人发现杜门最适合。景门,景门是八门之中除开休生三门之外另一吉门。景门最利考试、广告宣传活动、远行婚姻嫁娶等皆宜。

    死门,死门最凶,除吊丧捕猎之外其馀诸事不宜。惊门,惊门有惊恐怪异之意思,若强出此门易遇惊慌恐乱之事,利民事诉讼。开门,宜远行,利求职新官上任、求财、婚姻嫁娶、访友、见贵人。不宜政治阴私之事,易被他人窥见。

    奇门遁甲八门开、休、生三门为三吉门,一般求财出行婚姻嫁娶皆宜。所谓出吉门系指往当日吉门的方向行走十五分钟以上才会有效果。如吉门在西方,就必须先往西方行走十五分钟以上,才可转往目的地,若目的地本来就在西方,则可以出门时直接前往。

    九字真言,又名奥义九字,分别为:临、兵、斗、者、皆、阵、列、前、行九字,往往也有人将“阵”做“陈”字,大概是被两者的繁写体搞混的缘故,与之相对应的九个手印,分别为:不动根本印(独占印、普贤三昧印)、大金刚轮印、外狮子印、内狮子印、外缚印、内缚印、智拳印(知券印)、日轮印和宝瓶印(隐形印)。

    天盘九星。

    天蓬星,原名贪狼星。与北方一宫坎卦相对应。讼庭争竟遇天蓬,胜捷名威万里同。春夏用之皆为吉,秋冬用之半为凶。嫁娶远行皆不利,修造埋葬亦间空。须得生门同丙乙,用之万事皆昌隆。

    天蓬为水贼,所入之宫不宜嫁娶,营造,搬迁等,但如遇生门并合丙奇,丁奇,则可用无妨。春夏可用,秋冬助水之势,不可用。

    天任星,原名左辅星。与东北八宫艮卦相对应天任吉星事皆通,祭祀求官嫁娶同。斩绝妖蛇移徒事,商贾造葬喜重重。天任为富室,求官,嫁娶,迁徙,经商,诸事皆吉。百事皆吉,四时皆宜。

    天冲星,原名禄存星。与东方三宫震卦相对应。嫁娶安营产女惊,出行移徒有灾难。修造葬埋皆不利,万般作为且逡巡。天冲为雷神,天帝,武士,宜出军报仇雪耻,征伐交战,鸣金击鼓,摇旗呐喊。